項(xiàng)目簡(jiǎn)介

佛語(yǔ)長(zhǎng)廊起于樂(lè)山大佛景區(qū)大佛牌坊，止于北門(mén)廣場(chǎng)，全長(zhǎng)1.34千米，按照“去道路化”思想，對(duì)整個(gè)景觀進(jìn)行改造提升，沿線(xiàn)布局具有參與體驗(yàn)性的“六度”文化廣場(chǎng)景觀，與大佛文化廣場(chǎng)彌勒文化相互輝映，全面展示景區(qū)博大精深的佛文化內(nèi)涵?！傲取狈鹫Z(yǔ)長(zhǎng)廊以彌勒成佛的六個(gè)階段為設(shè)計(jì)理念，設(shè)置布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六個(gè)節(jié)點(diǎn)，打造情景化、景觀化的深度沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)所，讓游客在參觀世界文明的樂(lè)山大佛之前，感受彌勒佛成佛之路的非凡過(guò)程。

跨過(guò)大佛文化廣場(chǎng)，漸漸進(jìn)入林蔭小道中，陽(yáng)光被濃密的樹(shù)蔭阻擋，只留下斑駁的光影灑落在地上。注視著巖壁上雕刻的字，看它們?cè)陉?yáng)光下閃閃發(fā)光，不由的被其吸引，忍不住去誦讀和辨析，仿佛陷入一場(chǎng)佛的修行。這便是“布施”景點(diǎn)。佛語(yǔ)長(zhǎng)廊有六度節(jié)點(diǎn)，“布施”是第一站，六度之首，用文字闡述肉眼、肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，從凡夫至佛位，境由心轉(zhuǎn)，細(xì)心體會(huì)文字的內(nèi)涵，用實(shí)踐體驗(yàn)布施的快樂(lè)。

耳畔傳來(lái)陣陣鐘鳴，梵音引導(dǎo)你前往下一個(gè)景點(diǎn)?！俺纸洹本包c(diǎn)的戒字鐘亭里鐘聲還在回響，“回”字互動(dòng)景墻中，禮佛修行中持戒之“戒律”文摘，也在等待著你一探究竟，展示了禮佛修行中持戒之“戒律”，無(wú)論行為、行動(dòng)都應(yīng)以戒律為標(biāo)準(zhǔn)，“諸惡莫作，眾善奉行”。

當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)有節(jié)奏，且逐漸縮小的“門(mén)洞”時(shí)，“忍辱”景點(diǎn)便到了。進(jìn)入其中，體會(huì)空間從大到小，從小到微，最終需要彎曲身體才能通達(dá)，似乎感受到了佛家“忍辱”的真意。忍辱法門(mén)通過(guò)門(mén)洞形式，從淺至深，逐漸縮小，使游客在穿行中體驗(yàn)空間大小的變換，感悟生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍的修行，面對(duì)問(wèn)題，無(wú)法回避，無(wú)法抵抗，那么學(xué)會(huì)忍耐，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。前行總是不可能一帆風(fēng)順，有“戒”有“忍”，方能精進(jìn)。

“精進(jìn)”景點(diǎn)的出現(xiàn)恰好讓人停下休憩。一方禪院，集齊“佛、道、儒”三家，佛教、道教經(jīng)典字句石碑、圍墻上的儒家經(jīng)典詞句牌，都讓人忍不住停下來(lái)細(xì)細(xì)品悟。抄經(jīng)、禪坐，在修行中回味生活，同時(shí)又向更好的生活出發(fā),完成精進(jìn)的修行體驗(yàn)。

到達(dá)“禪定”景點(diǎn)時(shí)，不禁眼前一亮，虛實(shí)結(jié)合的圍合空間里，面向佛龕，似乎這就是高僧大德入定修禪之地。坐在佛龕前，將身心放松，體會(huì)著心靜時(shí)刻，對(duì)即將到來(lái)的大佛景區(qū)之旅，充滿(mǎn)期待?；蛟S與佛有緣，方能一路前行直達(dá)佛前。站在江邊，看江水來(lái)去。

佛語(yǔ)長(zhǎng)廊最后一站“般若”就在眼前。無(wú)需刻意思考，路上的景點(diǎn)已讓人將煩惱忘卻。水似有似無(wú),游客通過(guò)一路的修行，卸下普世的欲望與煩惱，穿越最終到達(dá)修行的彼岸。此刻靜坐在江邊長(zhǎng)廊，迎著江上的清風(fēng)，看廣闊江景，將自然和人文景物納入眼眸，感嘆自然和文化的和諧交融。美景讓人心態(tài)平緩，思考自身，讓心思澄凈，方能以更以輕松的姿態(tài)繼續(xù)拜佛之旅。

進(jìn)展情況